Eva Marxen: TALLER ARTETERAPIA E INMIGRACIÓN

(Contenidos del Taller de Arteterapia y Migración dentro de la Jornada#2)    

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Empezamos el Taller con una muy breve introducción a la arteterapia. Después pasamos a los beneficios de la arteterapia en el campo de las migraciones. Las  ventajas se pueden resumir de la siguiente manera (para ampliar véanse, Marxen, 2004a y b, 2005, 2008, 2011):

  • La arteterapia resta importancia a lo verbal y ofrece una forma alternativa de expresión. Si el usuario (todavía) no domina el o los idiomas del lugar de destino esta alternativa puede brindar cierto alivio frente a una vivencia de estrés prolongado.
  • El paciente puede usar su simbolismo y elegir su ritmo sin deber adaptarlos al profesional y a la cultura dominante de la sociedad de destino. Esta flexibilidad que facilita el arte difícilmente se alcanza con tratamientos verbales.
  • A través del trabajo arteterapéutico se puede establecer un espacio seguro para explorar las culturas, tanto la propia como la de los demás en caso del trabajo grupal. La ventaja radica una vez más en el hecho de operar con una expresión indirecta, simbólica, que respeta las defensas de las personas y de este modo otorga más seguridad.
  • Por la capacidad del arte de ligar supuestos opuestos y de condensar asimismo distintos tiempos en una obra (véanse Fiorini, 1995 y Gadamer, 1997), también sirve para crear puentes y vínculos entre las partes “aculturadas” según la sociedad de destino y las partes que se sienten en pérdida de las culturas de origen. De este modo el arte puede ser un apoyo para mantener las identidades culturales articulando aspectos aparentemente disociados.
  • Sobre todo para los adultos y los adolescentes la expresión artística puede tener efectos regresivos: se recuerda consciente o subconscientemente los últimos tiempos en que uno haya pintado, jugado… que en personas no aficionadas al arte podría ser durante el colegio. Con ello pueden aflorar múltiples duelos migratorios: por la familia, los amigos, los idiomas, el paisaje, la tierra, los hábitos del país de origen, así como el estatus social de entonces e incluso la vivencia de pérdida de la integridad física –por una emigración arriesgada o la exclusión social y política permanente en el lugar de destino. A través del arte se elaboran estos duelos de forma indirecta, aliviando así la ansiedad.

 

La parte práctica del taller consistía en un trabajo sobre las propias raíces. Esta temática resulta especialmente importante para profesionales que trabajan con inmigrantes o para estudiantes que tienen la intención de hacerlo en el futuro. Igual como un psicoanalista debería cumplir con su propio psicoanálisis los (futuros) profesionales en el campo migratorio, como psicólogos, terapeutas, psicoanalistas, trabajadores sociales, educadores, psiquiatras o médicos,  también tendrían que cursar un propio proceso personal acerca de sus propias raíces culturales, sus propios trayectos migratorios, sus prejuicios y actitudes hacia otras culturas. La psiquiatra y psicoanalista parisina Marie Rose Moro ha llamado a este proceso “décentrage” (descentramiento, Moro, 2002, Moro et al., 2004, y sobre su relevancia en el taller también Marxen, 2008).

El descentramiento personal se considera imprescindible para evitar proyectar en el “otro” los propios aspectos culturales no elaborados, algo que a menudo resulta mucho más cómodo que abordar las historias propias. No pocas veces esto termina en una “fetichización” de la diferencia y de la alteridad y en una culturalización de problemas que de hecho tienen sus orígenes en la exclusión y las injusticias sociales y políticas (véanse Kareem y Littlewood, 1992; Delgado, 1998; Giménez Romero, 2002; Berman et al., 2010).

Desde Gadamer (1960/1990) sabemos que los prejuicios forman parte del proceso de percepción. En el trabajo migratorio es sumamente importante reflexionar sobre los propios prejuicios que gracias al proceso de concienciación dejan de ser pre-juicios. Según el círculo hermenéutico (Heidegger, 1926/1986) los prejuicios se convierten en juicios que otra vez se hacen post-juicios en un trabajo continuo de contrastación, ampliación y corrección. Se trata de un movimiento circular, por el cual nunca se obtiene un juicio terminal, estático: el post-juicio se convierte otra vez en pre-juicio. De ninguna manera se deben proyectar los pre-juicios no concienciados en el trabajo con el usuario migrante.

Debido a su carácter indirecto y simbólico la arteterapia es particularmente idónea para la labor del descentramiento y de la concienciación de los prejuicios. En talleres puntuales y continuos dirigidos a distintos grupos de profesionales, así como estudiantes, de los ámbitos “psi”, educación y trabajo social, la expresión artística puede respetar los límites de cada uno. Los y las participantes pueden, según sus inquietudes y necesidades, expresar sus ideas de manera concreta o abstracta, posteriormente pueden verbalizar los contenidos de sus obras o abstenerse de ello.

En cuanto a los prejuicios arriba mencionados, los arteterapeutas deben tener en cuenta que no sólo afectan el sistema de valores, los hábitos, la convivencia, etc., sino también la recepción de la expresión artística (Dokter, 1998). Por este motivo resulta esencial el estudio de formas artísticas no occidentales, sin caer de nuevo en generalizaciones ni estereotipos (Campanelli, 1991, y mi crítica en Marxen, 2005, 2011).

 

www.evamarxen.com

 

REFERENCIAS:

Berman, S.; Collazos, F.; Lahoz, S.; Marxen, E.; Qureshi, A.; Sanjuan, L. y Visiers, C. (2010). Aspectos epistemológicos y hermenéuticos de la atención en salud mental a los inmigrantes: retos para los profesionales. En J.M. Comelles, X. Allué, M. Bernal, J. Fernández-Rufete y L.

Mascarella (Comps.). Migraciones y Salud (pp.71-89). Libro electrónico, Tarragona: Publicacions URV.

Campanelli, M. (1991). Art Therapy and Ethno-Cultural Issues [Arteterapia y asuntos etno-culturales]. The American Journal of Art Therapy, vol. 30, 34-35.

Delgado, M. (1998). Diversitat i Integració. Barcelona: Empúries.

Dokter, D. (Ed.) (1998). Arts Therapists, Refugees and Migrants. Reaching Across Borders [Arteterapeutas, refugiados y migrantes. Llegar más allá de las fronteras]. Londres y Filadelfia: Jessica Kingsley Publishers.

Fiorini, H.J. (1995). El psiquismo creador. Buenos Aires: Paidos.

Gadamer, H.G. (1960/1990). Wahrheit und Methode [Verdad y método]. Tubinga: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck).

Gadamer, H.G. (1997). Ästhetik und Hermeneutik [Estética y hermenéutica]. En Gadamer Lesebuch (pp. 112-119). Tubinga: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck).

Giménez R.C. (2002). Planteamiento multifactorial para la mediación e intervención en contextos multiculturales: una propuesta metodológica de superación del culturalismo. En F.J. García Castaño y C. Muriel López (Eds.). La inmigración en España 3. Contextos y alternativas, vol. II. Granada: Laboratorio de Estudios Interculturales (Universidad de Granada).

Heidegger, M. (1926/1986). Sein und Zeit [El ser y el tiempo]. Tubinga: Max Niemeyer Verlag.

Kareem, J. y Littlewood, R. (1992). Intercultural Therapy. Themes, Interpretations and Practice [Terapia intercultural. Temas, interpretaciones y práctica]. Londres: Blackwell Science.

Marxen, E. (2004a). Arteterapia e inmigración. Revista de Trabajo Social, 173,

71-76.

Marxen, E. (2004b). The Benefits of Art Therapy in the Immigration Field [Los beneficios de la arteterapia en el campo de la inmigración]. http://www.fhspereclaver.org/migra-salutmental/catala/news/Art%20Therapy.htm (consultado 1.4.2014).

Marxen, E. (2005). Case Study: Improvement Through Art Therapy [Estudio de caso: mejora con arteterapia]. En L. Kossolapow, S. Scoble y D. Waller (Eds.). European Arts Therapy. Different Approaches to a Unique Discipline (pp. 268-275). Opening Regional Portals. Münster: LIT.

Marxen, E. (2008). Kunsttherapie und Immigration [Arteterapia e inmigración]. En R. Hampe y P.B. Stalder (Eds.). Grenzüberschreitungen. Bewusstseinswandel und Gesundheitshandeln (pp. 269–73). Berlin: Frank & Timme, 2008.

Marxen, E. (2011). Diálogos entre arte y terapia. Del ‘arte psicótico’ al desarrollo de la arteterapia y sus aplicaciones. Barcelona: Gedisa.

Moro, M.R. (2002). Enfants d’ici venus d’ailleurs [Niños de aquí, procedentes de allá]. París: La Decouverte.

Moro, M.R.; De La Noë, Q. y Mouchenik, Y. (2004). Manuel de psychiatrie tranculturelle. Travail clinique, travail social [Manual de psiquiatría transcultural. Trabajo clínico, trabajo social]. Grenoble: La Pensée Sauvage.

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